NCERT Solutions for Class 10 Hindi Sparsh Bhag 2 अब कहाँ दूसरे के दुख से दुखी होने वाले Important Question Answers Lesson 15
Class 10 Hindi Ab kahan Doosron ke Dukh se Dukhi Hone Wale Question Answers – Looking for Ab kahan Doosron ke Dukh se Dukhi Hone Wale question answers for CBSE Class 10 Hindi Sparsh Bhag 2 Book Lesson 15? Look no further! Our comprehensive compilation of important questions will help you brush up on your subject knowledge.
सीबीएसई कक्षा 10 हिंदी स्पर्श भाग 2 पुस्तक पाठ 15 के लिए अब कहाँ दूसरे के दुख से दुखी होने वाले प्रश्न उत्तर खोज रहे हैं? आगे कोई तलाश नहीं करें! महत्वपूर्ण प्रश्नों का हमारा व्यापक संकलन आपको अपने विषय ज्ञान को बढ़ाने में मदद करेगा। कक्षा 10 के हिंदी प्रश्न उत्तर का अभ्यास करने से बोर्ड परीक्षा में आपके प्रदर्शन में काफी सुधार हो सकता है। हमारे समाधान इस बारे में एक स्पष्ट विचार प्रदान करते हैं कि उत्तरों को प्रभावी ढंग से कैसे लिखा जाए। हमारे अब कहाँ दूसरे के दुख से दुखी होने वाले उत्तरों को अभी एक्सप्लोर करें उच्च अंक प्राप्त करने के अवसरों में सुधार करें।
The questions listed below are based on the latest CBSE exam pattern, wherein we have given NCERT solutions to the chapter’s extract based questions, multiple choice questions, short answer questions, and long answer questions.
Also, practicing with different kinds of questions can help students learn new ways to solve problems that they may not have seen before. This can ultimately lead to a deeper understanding of the subject matter and better performance on exams.
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- अब कहाँ दूसरे के दुख से दुखी होने वाले सार-आधारित प्रश्न
- अब कहाँ दूसरे के दुख से दुखी होने वाले बहुविकल्पीय प्रश्न और उत्तर
- अब कहाँ दूसरे के दुख से दुखी होने वाले प्रश्न और उत्तर
- “अब कहाँ दूसरे के दुख से दुखी होने वाले” Class 10 Hindi Chapter 15 Summary, Explanation, Notes, NCERT Solutions
- NCERT Class 10 Hindi Chapter 15 MCQs
Class 10 Hindi अब कहाँ दूसरे के दुख से दुखी होने वाले Question Answers Lesson 15 – सार-आधारित प्रश्न (Extract Based Questions)
सार–आधारित प्रश्न बहुविकल्पीय किस्म के होते हैं, और छात्रों को पैसेज को ध्यान से पढ़कर प्रत्येक प्रश्न के लिए सही विकल्प का चयन करना चाहिए। (Extract-based questions are of the multiple-choice variety, and students must select the correct option for each question by carefully reading the passage.)
पद्यांश को पढ़कर पूछे गए प्रश्नों के उत्तर के लिए सही विकल्प का चयन कीजिए –
(1) बाइबिल के सोलोमेन जिन्हें कुरआन में सुलेमान कहा गया है, ईसा से 1025 वर्ष पूर्व एक बादशाह थे। कहा गया है, वह केवल मानव जाति के ही राजा नहीं थे, सारे छोटे-बड़े पशु-पक्षी के भी हाकिम थे। वह इन सबकी भाषा भी जानते थे। एक दफा सुलेमान अपने लश्कर के साथ एक रास्ते से गुज़र रहे थे। रास्ते में कुछ चींटियों ने घोड़ों के टापों की आवाज़ सुनी तो डर कर एक दूसरे से कहा,’आप जल्दी से अपने-अपने बिलों में चलो, फ़ौज आ रही है। ‘सुलेमान उनकी बातें सुनकर थोड़ी दूर पर रुक गए और चींटियों से बोले, घबराओ नहीं, सुलेमान को खुदा ने सबका रखवाला बनाया है। मैं किसी के लिए मुसीबत नहीं हूँ, सबके लिए मुहब्बत हूँ। चींटियों ने उसके लिए ईश्वर से दुआ की और सुलेमान अपनी मंज़िल की ओर बढ़ गए। ऐसी एक घटना का जिक्र सिंधी भाषा के महाकवि शेख अयाज़ ने अपनी आत्मकथा में किया है। उन्होंने लिखा है – ‘एक दिन उनके पिता नहाकर लौटे। माँ ने भोजन परोसा। उन्होंने जैसे ही रोटी का कौर तोड़ा। उनकी नज़र अपनी बाजू पर पड़ी। वहाँ एक काला च्योंटा रेंग रहा था। वह भोजन छोड़ कर उठ खड़े हुए। ‘माँ ने पूछा,’क्या बात है? भोजन अच्छा नहीं लगा?’ शेख अयाज़ के पिता बोले,’नहीं यह बात नहीं है। मैंने एक घर वाले को बेघर कर दिया है। उस बेघर को कुँए पर उसके घर छोड़ने जा रहा हूँ।’
Q1. गद्यांश में सोलोमेन/सुलेमान के बारे में क्या बताया गया है –
(क) वह केवल मानव जाति के ही राजा नहीं थे, सारे छोटे-बड़े पशु-पक्षी के भी हाकिम थे
(ख) वह पशु-पक्षी सबकी भाषा भी जानते थे
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(ग) सुलेमान को खुदा ने सबका रखवाला बनाया है
(घ) उपरोक्त सभी
उत्तर – (घ) उपरोक्त सभी
Q2. चींटियों के घबरा जाने पर सुलेमान ने उनसे क्या कहा –
(क) घबराओ नहीं, सुलेमान को खुदा ने सबका रखवाला बनाया है
(ख) मैं किसी के लिए मुसीबत नहीं हूँ , सबके लिए मुहब्बत हूँ।
(ग) मैं तुम्हारा रास्ता नहीं छोडूंगा, पहले मुझे जाने दो
(घ) (क) और (ख) दोनों
उत्तर – (घ) (क) और (ख) दोनों
Q3. निम्नलिखित कथन (A) तथा कारण (R) को ध्यानपूर्वक पढ़िए। उसके बाद दिए गए विकल्पों में से कोई एक सही विकल्प चुन कर लिखिए।
कथन (A) – ‘सुलेमान उनकी बातें सुनकर थोड़ी दूर पर रुक गए और चींटियों से बोले, घबराओ नहीं, सुलेमान को खुदा ने सबका रखवाला बनाया है। मैं किसी के लिए मुसीबत नहीं हूँ, सबके लिए मुहब्बत हूँ।
कारण (R) – सुलेमान केवल मानव जाति के ही राजा नहीं थे, सारे छोटे-बड़े पशु-पक्षी के भी हाकिम थे। वह इन सबकी भाषा भी जानते थे। छोटी सी चींटी को भी वे नुक्सान नहीं पहुँचा सकते थे। वे सही मायने में खुदा के फरिश्ते थे।
(क) कथन (A) तथा कारण (R) दोनों गलत हैं
(ख) कथन (A) सही है तथा कारण (R) उसकी गलत व्याख्या करता है
(ग) कथन (A) गलत है तथा कारण (R) सही है
(घ) कथन (A) तथा कारण (R) दोनों सही है तथा कारण (R) कथन (A) की सही व्याख्या करता है।
उत्तर – (घ) कथन (A) तथा कारण (R) दोनों सही है तथा कारण (R) कथन (A) की सही व्याख्या करता है।
Q4. महाकवि शेख अयाज़ ने अपने पिता के बारे में क्या जिक्र किया है –
(क) उनके पिता एक नेक दिल इंसान थे
(ख) उनके पिता कठोर हृदय के व्यक्ति थे
(ग) उनके पिता भोजन का अपमान करते थे
(घ) उपरोक्त सभी
उत्तर – (क) उनके पिता एक नेक दिल इंसान थे
Q5. गद्यांश से सुलेमान और महाकवि शेख अयाज़ ने अपने पिता के बारे में क्या पता चलता है –
(क) दोनों ही किसी की परवाह नहीं करते थे
(ख) दोनों ही नेक दिल इंसान थे
(ग) दोनों ही जीवों पर दया करने वाले थे
(घ) (ख) और (ग) दोनों
उत्तर – (घ) (ख) और (ग) दोनों
(2) बाइबिल और दूसरे पावन ग्रंथों में नूह नाम के एक पैगंबर का ज़िक्र मिलता है। उनका असली नाम लश्कर था, लेकिन अरब ने उनको नूह के लक़ब से याद किया है। वह इसलिए कि आप सारी उम्र रोते रहे। इसका कारण एक ज़ख़्मी कुत्ता था। नूह के सामने से एक बार एक ज़ख़्मी कुत्ता गुजरा। नूह ने उसे दुत्कारते हुए कहा, ‘दूर हो जा गन्दे कुत्ते !’ इस्लाम में कुत्तों को गन्दा समझा जाता है। कुत्ते ने उसकी दुत्कार सुन कर जवाब दिया……’न मैं अपनी मर्जी से कुत्ता हूँ, न तुम अपनी पसंद से इंसान हो। बनाने वाला सबका तो वही एक है।’ नूह ने जब उसकी बात सुनी और दुखी हो मुद्दत तक रोते रहे। ‘महाभारत’ में युधिष्ठिर का जो अंत तक साथ निभाता नज़र आता है, वह भी प्रतीकात्मक रूप में एक कुत्ता ही था। सब साथ छोड़ते गए तो केवल वही उनके एकांत को शांत कर रहा था।
Q1. नूह नाम के एक पैगंबर का ज़िक्र कहाँ मिलता है –
(क) बाइबिल और दूसरे पावन ग्रंथों में
(ख) बाइबिल और पहले पावन ग्रंथों में
(ग) बाइबिल और पाँचवे पावन ग्रंथों में
(घ) बाइबिल और तीसरे पावन ग्रंथों में
उत्तर – (क) बाइबिल और दूसरे पावन ग्रंथों में
Q2. नूह का असली नाम क्या था –
(क) पैगंबर
(ख) लक़ब
(ग) लश्कर
(घ) (क) और (ख) दोनों
उत्तर – (ग) लश्कर
Q3. निम्नलिखित कथन (A) तथा कारण (R) को ध्यानपूर्वक पढ़िए। उसके बाद दिए गए विकल्पों में से कोई एक सही विकल्प चुन कर लिखिए।
कथन (A) – ’न मैं अपनी मर्जी से कुत्ता हूँ, न तुम अपनी पसंद से इंसान हो। बनाने वाला सबका तो वही एक है।’
कारण (R) – इस्लाम में कुत्तों को गन्दा समझा जाता है। इसलिए नूह ने कुत्ते को दुत्कार दिया था जिससे नाराज हो कर कुत्ते ने कहा था कि सबको बनाने वाला वह एक है, जब उसने ही हमें बनाते हुए भेदभाव नहीं किया तो कोई कौन होता है जो हमसे नफ़रत करे।
(क) कथन (A) तथा कारण (R) दोनों गलत हैं
(ख) कथन (A) सही है तथा कारण (R) उसकी गलत व्याख्या करता है
(ग) कथन (A) गलत है तथा कारण (R) सही है
(घ) कथन (A) तथा कारण (R) दोनों सही है तथा कारण (R) कथन (A) की सही व्याख्या करता है।
उत्तर – (घ) कथन (A) तथा कारण (R) दोनों सही है तथा कारण (R) कथन (A) की सही व्याख्या करता है।
Q4. कुत्ते की बात सुनकर नूह ने क्या किया –
(क) उन्होंने कुत्ते को भगा दिया
(ख) उन्हें कोई फर्क नहीं पड़ा
(ग) वे दुखी होकर मुद्दत तक रोते रहे
(घ) वे दुखी होकर वहाँ से चले गए
उत्तर – (ग) वे दुखी होकर मुद्दत तक रोते रहे
Q5. महाभारत में कुत्ते का क्या योगदान था –
(क) ‘महाभारत’ में युधिष्ठिर का जो अंत तक साथ निभाता नज़र आता है
(ख) सब साथ छोड़ते गए तो केवल वही उनके एकांत को शांत कर रहा था।
(ग) महाभारत में कुत्ते का कोई योगदान नहीं था
(घ) (क) और (ख) दोनों
उत्तर – (घ) (क) और (ख) दोनों
(3) दुनिया कैसे वजूद में आई? पहले क्या थी? किस बिन्दु से इसकी यात्रा शुरू हुई? इन प्रश्नों के उत्तर विज्ञान अपनी तरह से देता है, धार्मिक ग्रन्थ अपनी-अपनी तरह से। संसार की रचना भले ही कैसे हुई हो लेकिन धरती किसी एक की नहीं है। पंछी, मानव, पशु, नदी, पर्वत, समंदर आदि की इसमें बराबर की हिस्सेदारी है। यह और बात है कि इस हिस्सेदारी में मानव जाति ने अपनी बुद्धि से बड़ी-बड़ी दीवारे खड़ी कर दी हैं। पहले पूरा संसार एक परिवार की समान था अब टुकड़ों में बँटकर एक-दूसरे से दूर हो चूका है। पहले बड़े-बड़े दालानों-आँगनों में सब मिल-जुलकर रहते थे अब छोटे-छोटे डिब्बे जैसे घरों में जीवन सिमटने लगा है। बढ़ती हुई आबादियों ने समंदर के पीछे सरकाना शुरू कर दिया है, पेड़ों को रास्तों से हटाना शुरू कर दिया है , फैलते हुए प्रदुषण ने पंछियों को बस्तियों से भगाना शुरू कर दिया है। बारूदों की विनाशलीलायों ने वातावरण को सताना शुरू कर दिया। अब गरमी में ज्यादा गरमी, बेवक्त की बरसातें, ज़लज़ले, सैलाब, तूफ़ान, और नित नए रोग, मानव और प्रकृति के इसी असंतुलन के प्रमाण हैं। नेचर की सहनशक्ति की एक सीमा होती है। नेचर के गुस्से का एक नमूना कुछ साल पहले बंबई (मुंबई ) में देखने को मिला था और यह नमूना इतना डरावना था कि बम्बई निवासी डरकर अपने-अपने पूजा-स्थल में अपने खुदाओं से प्रार्थना करने लगे थे। कई सालों से बड़े-बड़े बिल्डर समंदर को पीछे धकेल कर उसकी जमीन को हथिया रहे थे। बेचारा समंदर लगातार सिमटता जा रहा था। पहले उसने अपनी फैली हुई टाँगे समेटीं, थोड़ा सिमटकर बैठ गया। फिर जगह कम पड़ी तो उकड़ूं बैठ गया। फिर खड़ा हो गया…. जब खड़े रहने की जगह काम पड़ी तो उसे गुस्सा आ गया। जो जितना बड़ा होता है उसे उतना ही कम गुस्सा आता है। परन्तु आता है तो रोकना मुश्किल हो जाता है ,और यही हुआ, उसने एक रात अपनी लहरों पर दौड़ते हुए तीन जहाज़ों को उठा कर बच्चों की गेंद की तरह तीन दिशाओं में फेंक दिया। एक वर्ली के समंदर के किनारे पर आ कर गिरा। दूसरा बांद्रा के कार्टर रोड के सामने औंधे मुँह और तीसरा गेट-वे-ऑफ इंडिया पर टूटफूट कर सैलानियों का नजारा बना बावजूद कोशिश, वे फिर से चलने फिरने के काबिल नहीं हो सके।
Q1 . ‘संसार की रचना भले ही कैसे हुई हो लेकिन धरती किसी एक की नहीं है’ का आशय है –
(क) पंछी, मानव, पशु, नदी, पर्वत, समंदर आदि की इसमें बराबर की हिस्सेदारी है
(ख) धरती एक व्यक्ति की नहीं बल्कि सभी व्यक्तियों की बराबर है
(ग) धरती को सभी में बराबर बाँटा गया है
(घ) संसार की रचना धरती को बाँट कर ही हुई है
उत्तर – (क) पंछी, मानव, पशु, नदी, पर्वत, समंदर आदि की इसमें बराबर की हिस्सेदारी है
Q2 . पहले और अब के संसार में क्या अंतर है –
(क) पहले पूरा संसार एक परिवार की समान था अब टुकड़ों में बँटकर एक-दूसरे से दूर हो चूका है
(ख) पहले बड़े-बड़े दालानों-आँगनों में सब मिल-जुलकर रहते थे अब छोटे-छोटे डिब्बे जैसे घरों में जीवन सिमटने लगा है
(ग) मानव जाति ने अपनी बुद्धि से बड़ी-बड़ी दीवारे खड़ी कर दी हैं
(घ) उपरोक्त सभी
उत्तर – (घ) उपरोक्त सभी
Q3 . निम्नलिखित कथन (A) तथा कारण (R) को ध्यानपूर्वक पढ़िए। उसके बाद दिए गए विकल्पों में से कोई एक सही विकल्प चुन कर लिखिए।
कथन (A) – जो जितना बड़ा होता है उसे उतना ही कम गुस्सा आता है
कारण (R) – कई सालों से बड़े-बड़े बिल्डर समंदर को पीछे धकेल कर उसकी जमीन को हथिया रहे थे। बेचारा समंदर लगातार सिमटता जा रहा था। जब जगह कम पड़ी तो उकड़ूं बैठ गया। फिर खड़ा हो गया…. जब खड़े रहने की जगह काम पड़ी तो उसे गुस्सा आ गया।
(क) कथन (A) तथा कारण (R) दोनों गलत हैं
(ख) कथन (A) सही है तथा कारण (R) उसकी गलत व्याख्या करता है
(ग) कथन (A) गलत है तथा कारण (R) सही है
(घ) कथन (A) तथा कारण (R) दोनों सही है तथा कारण (R) कथन (A) की सही व्याख्या करता है।
उत्तर – (घ) कथन (A) तथा कारण (R) दोनों सही है तथा कारण (R) कथन (A) की सही व्याख्या करता है।
Q4 . मानव और प्रकृति के असंतुलन के प्रमाण हैं-
(क) गरमी में ज्यादा गरमी, बेवक्त की बरसातें, ज़लज़ले, सैलाब, तूफ़ान, और नित नए रोग
(ख) नेचर के गुस्से का एक नमूना कुछ साल पहले बंबई (मुंबई ) में देखने को मिला था
(ग) बम्बई निवासी डरकर अपने-अपने पूजा-स्थल में अपने खुदाओं से प्रार्थना करने लगे थे
(घ) उपरोक्त सभी
उत्तर – (क) गरमी में ज्यादा गरमी, बेवक्त की बरसातें, ज़लज़ले, सैलाब, तूफ़ान, और नित नए रोग
Q5 . समुद्र के गुस्से के क्या परिणाम निकले –
(क) ‘उसने एक रात अपनी लहरों पर दौड़ते हुए तीन जहाज़ों को उठा कर बच्चों की गेंद की तरह तीन दिशाओं में फेंक दिया
(ख) एक वर्ली , दूसरा बांद्रा और तीसरा गेट-वे-ऑफ इंडिया पर, वे फिर से चलने फिरने के काबिल नहीं हो सके
(ग) बेचारा समंदर लगातार सिमटता जा रहा था
(घ) (क) और (ख) दोनों
उत्तर – (घ) (क) और (ख) दोनों
(4) ग्वालियर में हमारा एक मकान था, उस मकान के दालान में दो रोशनदान थे। उसमें कबूतर के एक जोड़े ने घोंसला बना लिया था। एक बार बिल्ली ने उचककर दो में से एक अण्डा तोड़ दिया। मेरी माँ ने देखा तो उसे दुःख हुआ। उसने स्टूल पर चढ़ कर दूसरे अंडे को बचाने की कोशिश की। लेकिन इस कोशिश में दूसरा अंडा उसी के हाथ से गिरकर टूट गया। कबूतर परेशानी से इधर-उधर फड़फड़ा रहे थे। उनकी आँखों में दुःख देख कर मेरी माँ की आँखों में आँसू आ गए। इस गुनाह को खुदा से मुआफ़ कराने के लिए उसने पुरे दिन रोज़ा रखा। दिन भर कुछ खाया पिया नहीं। सिर्फ़ रोती रही और बार बार नमाज़ पढ़-पढ़कर खुदा से इस गलती को मुआफ़ करने की दुआ माँगती रही। ग्वालियर से बंबई की दूरी ने संसार को काफी कुछ बदल दिया है। वर्सोवा में जहाँ आज मेरा घर है, पहले यहाँ दूर तक जंगल था। पेड़ थे, परिंदे थे और दूसरे जानवर थे। अब यहाँ समंदर के किनारे लम्बी-चौड़ी बस्ती बन गई है। इस बस्ती ने न जाने कितने परिंदों-चरिन्दों से उनका घर छीन लिया है। इनमें से कुछ शहर छोड़ कर चले गए हैं। जो नहीं जा सके हैं उन्होंने यहाँ-वहाँ डेरा दाल लिया है। इनमें से दो कबूतरों ने मेरे फ्लैट के एक मचान में घोंसला बना लिया है। बच्चे अभी छोटे हैं। उनके खिलाने-पिलाने की जिम्मेवारी अभी बड़े कबूतरों की है। वे दिन में कई-कई बार आते-जाते हैं। और क्यों न आए-जाए उनका भी घर है। लेकिन उनके आने-जाने से हमें परेशानी भी होती है। वे कभी किसी चीज़ को गिराकर तोड़ देते हैं। कभी मेरी लाइब्रेरी में घुस कर कबीर या मिर्ज़ा ग़ालिब को सताने लगते हैं।
Q1. लेखक की माँ ने क्या कोशिश की –
(क) लेखक को पंछियों से प्रेम करवाने की कोशिश की
(ख) बिल्ली को उसके किए की सजा देने की कोशिश की
(ग) उसने स्टूल पर चढ़ कर दूसरे अंडे को बचाने की कोशिश की
(घ) इस कोशिश में दूसरा अंडा उसी के हाथ से गिरकर टूट गया
उत्तर – (ग) उसने स्टूल पर चढ़ कर दूसरे अंडे को बचाने की कोशिश की
Q2. अपने गुनाह को खुदा से मुआफ़ कराने के लिए –
(क) लेखक की माँ ने कबूतरों से माफी मांगी
(ख) लेखक की माँ ने पुरे दिन रोज़ा रखा
(ग) वह दिन भर रोती रही
(घ) उपरोक्त सभी
उत्तर – (ख) लेखक की माँ ने पुरे दिन रोज़ा रखा
Q3. निम्नलिखित कथन (A) तथा कारण (R) को ध्यानपूर्वक पढ़िए। उसके बाद दिए गए विकल्पों में से कोई एक सही विकल्प चुन कर लिखिए।
कथन (A) – उनके खिलाने-पिलाने की जिम्मेवारी अभी बड़े कबूतरों की है। वे दिन में कई-कई बार आते-जाते हैं। और क्यों न आए-जाए उनका भी घर है। लेकिन उनके आने-जाने से हमें परेशानी भी होती है।
कारण (R) – जहाँ आज घर है, पहले वहाँ दूर तक जंगल था। पेड़ थे, परिंदे थे और दूसरे जानवर थे। अब समंदर के किनारे लम्बी-चौड़ी बस्ती बन गई है। इस बस्ती ने न जाने कितने परिंदों-चरिन्दों से उनका घर छीन लिया है। इनमें से कुछ शहर छोड़ कर चले गए हैं। जो नहीं जा सके हैं उन्होंने यहाँ-वहाँ डेरा दाल लिया है। कहने का तात्पर्य यह है कि हम पंछियों के घर आए हैं न की वे हमारे घर में।
(क) कथन (A) तथा कारण (R) दोनों गलत हैं
(ख) कथन (A) सही है तथा कारण (R) उसकी गलत व्याख्या करता है
(ग) कथन (A) गलत है तथा कारण (R) सही है
(घ) कथन (A) तथा कारण (R) दोनों सही है तथा कारण (R) कथन (A) की सही व्याख्या करता है।
उत्तर – (घ) कथन (A) तथा कारण (R) दोनों सही है तथा कारण (R) कथन (A) की सही व्याख्या करता है।
Q4. कबूतरों के आने – जाने से लेखक को क्या परेशानियाँ होती थी –
(क) वे दिन में कई-कई बार आते-जाते हैं
(ख) वे कभी किसी चीज़ को गिराकर तोड़ देते हैं
(ग) कभी मेरी लाइब्रेरी में घुस कर कबीर या मिर्ज़ा ग़ालिब को सताने लगते हैं
(घ) (ख) और (ग)
उत्तर – (घ) (ख) और (ग)
Q5. गद्यांश के अनुसार लेखक की माँ का स्वभाव –
(क) दयावान तथा संदेदनशील
(ख) अत्याचारी
(ग) नकारात्मक तथा दुष्ट
(घ) पक्षियों को सताने वाली
उत्तर – (क) दयावान तथा संदेदनशील
Class 10 Hindi Sparsh Lesson 15 अब कहाँ दूसरे के दुख से दुखी होने वाले बहुविकल्पीय प्रश्न (Multiple Choice Questions)
बहुविकल्पीय प्रश्न (MCQs) एक प्रकार का वस्तुनिष्ठ मूल्यांकन है जिसमें एक व्यक्ति को उपलब्ध विकल्पों की सूची में से एक या अधिक सही उत्तर चुनने के लिए कहा जाता है। एक एमसीक्यू कई संभावित उत्तरों के साथ एक प्रश्न प्रस्तुत करता है।
Q1- इस कहानी के लेखक कौन है ?
A) निदा फ़ाज़ली
B) अंतोन
C) खुशवंत सिंह
D) कोई नहीं
Q2- निदा फाज़ली का जन्म कब हुआ ?
A) १२ अक्टूबर १९३८ में
B) १९३६ में
C) १९७८ में
D) कोई नहीं
Q3- निदा फाज़ली का जन्म कहा हुआ ?
A) लाल किला में
B) दिल्ली में
C) जयपुर में
D) कोई नहीं
Q4- निदा फाज़ली किसके महत्त्वपूर्ण स्तम्भ माने जाते है ?
A) उर्दू की साठोस्तरी कविता के
B) कविता के
C) कहानी के
D) कोई नहीं
Q5- निदा फ़ाजली की प्रमुख रचनाओं के नाम बतायें |
A) लफ़्जों का पुल, खोया हुआ सा
B) दीवारों के बीच, दीवारों के पार
C) तमाशा मेरे आगे
D) सभी
Q6- लेखक के अनुसार किस तरह के लोग अब नहीं हैं ?
A) सूझ बूझ वाले
B) दूसरो के दुःख में दुखी होने वाले
C) अमीर
D) कोई नहीं
Q7- सुलेमान किसके साथ रास्ते से गुज़र रहा था ?
A) अपने घोड़े के साथ
B) अपनी बच्चो के साथ
C) अपने लश्कर के साथ
D) कोई नहीं
Q8- घोड़ों के टापों की आवाज़ किसने सुनी ?
A) घोड़ों ने
B) सुलेमान ने
C) चींटियों ने
D) किसी ने नही
Q9- चींटिया एक दूसरे को कहाँ चलने को कह रहीं थी ?
A) पेड़ पर
B) खेतों में
C) अपने अपने बिलों में
D) नदी में
Q10- चींटियों को सुलेमान ने क्या कह कर धीरज बंधाया ?
A) मैं मुसीबत नहीं मोहब्बत हूँ , रखवाला हूँ
B) मैं तुम्हे कुछ नहीं कहूंगा ,
C) मैं तुम्हारा रखवाला हूँ
D) मैं रखवाला हूँ
Q11- सुलेमान सबके लिए क्या थे ?
A) मुसीबत
B) रखवाले
C) मोहब्बत
D) कुछ नहीं
Q12- सिंधी भाषा के कवि कौन थे ?
A) शेख़ न्याज़
B) शेख मोहम्मद
C) शेख अयाज़
D) अल न्याज़
Q13- शेख अयाज़ किस भाषा के कवि थे ?
A) हिंदी
B) फ़ारसी
C) सिंधी भाषा के
D) उर्दू के
Q14- शेख अयाज के पिता की बाजू पर क्या रेंग रहा था ?
A) छिपकली
B) बिच्छू
C) च्यूँटा
D) कुछ नहीं
Q15- नूह नाम के पैगंबर का जिक्र कहाँ मिलता है ?
A) कुरान में
B) रामायण में
C) बाइबल में
D) कही नहीं
Q16- नूह का असली नाम क्या था ?
A) पैगंबर
B) नूह लक़ब
C) लशकर
D) कोई नहीं
Q17- भोजन किसने परोसा था ?
A) सुलेमान ने
B) सुलेमान के पिता ने
C) शेख अयाज़ की माँ ने
D) शेख अयाज़ ने
Q18- नूह शब्द किस भाषा से लिया गया है ?
A) सिंधी
B) अरबी
C) फ़ारसी
D) उर्दू
Q19- नूह किस लिए रोते रहे ?
A) एक बिल्ली से टकराने के कारण
B) एक कुत्ते के काटने के कारण
C) एक कुत्ते को दुत्कारने के कारण
D) एक कुत्ते के कारण
Q20- कौन सा धर्म कुत्ते को गन्दा समझता है?
A) इस्लाम धर्म
B) ईसाई धर्म
C) हिन्दू धर्म
D) जैन धर्म
Q21- अब लोग कैसे घरों में रहते हैं ?
A) खुले
B) छोटे छोटे
C) डिब्बे नुमा घरों में
D) फ्लैट में
Q22- पहले पूरा संसार किसके जैसा था ?
A) एक देश
B) एक परिवार
C) एक मन
D) एक गेंद जैसा
Q23- अब लोगो में आपस में क्या बढ़ रहा है ?
A) नजदीकी
B) ईर्ष्या
C) दूरी
D) प्रेम
Q24- मनुष्य ने अपनी बुद्धि से क्या खड़ा किया है ?
A) सदभाव
B) स्वभाव
C) भेदभाव और ऊंची दीवारें
D) दीवारें
Q25- लेखक की माँ सूरज ढलने पर क्या करने को मना करती है ?
A) खाना खाने को
B) बाहर जाने को
C) आंगन के पेड़ पत्त्ते तोड़ने को
D) बाहर खड़े होने को
Q26- लेखक की माँ दरिया को क्या करने को कहती है ?
A) साफ़ करने को
B) देखने को
C) सलाम करने को
D) कुछ नहीं
Q27- लेखक का घर किस शहर में था ?
A) दिल्ली में
B) राजस्थान में
C) ग्वालियर में
D) जयपुर में
Q28- समुद्र धीरे धीरे क्यों सिकुड़ रहे हैं ?
A) क्यूंकि उसकी जमीन पर इमारतें और मकान खड़े हो गए
B) क्यूंकि बारिश कम हुई
C) क्यूंकि पानी कम हो गया
D) ग्लोबल वार्मिंग के कारण
Q29- वैज्ञानिकों के अनुसार धरती कैसे वजूद में आई ?
A) क्रमिक विकास से
B) चमत्कार से
C) ईश्वर की कृपा से
D) विभिन्न कारणों से
Q30- कबूतर इधर उधर क्यों फड़फड़ा रहे थे ?
A) दोनों अंडे टूट जाने के कारण
B) ठण्ड के कारण
C) घोंसला न मिलने के कारण
D) कोई नहीं
Q31- डेरा डालने से आप क्या समझते हैं ?
A) अल्पकालिक निवास
B) आवास
C) निवास स्थान
D) कोई नहीं
Q32- प्रकृति में आये असंतुलन के क्या परिणाम है ?
A) गर्मी में अधिक गर्मी
B) असमय वर्षा होना
C) दोनों
D) कोई नहीं
Q33- अरब में लश्कर नूह के नाम से क्यों याद करते हैं ?
A) सारी उम्र रोते रहने के कारण
B) पैगंबर होने के कारण
C) कुत्ते के कारण
D) कोई नहीं
Q34- लेखक के अनुसार संसार में सब कुछ कैसा है ?
A) सुंदर
B) बहुत सुंदर
C) नश्वर
D) बहुत खराब
Q35- शेख अयाज़ के पिता को किस बात का दुःख था ?
A) कि उन्होंने एक प्राणी को घर से बेघर कर दिया
B) कि उन्हें च्यूंटी ने काटा
C) कि उनका भोजन छूट गया
D) कोई नहीं
Q36- बस्तिओ को बसाने के लिए मनुष्य ने क्या किया ?
A) जंगल काटे
B) पशुओ को मारा
C) कंक्रीट पैदा किया
D) पैसा लगाया
Q37- लेखक के अनुसार महान व्यक्ति कैसा होता है ?
A) गुस्से वाला
B) फुर्तीला
C) विनम्र एवं शांत
D) चुप शांत
Q38- पशु पक्षी कहाँ मंडराते रहते हैं ?
A) बस्तिओ के आस पास
B) पहाड़ो पर
C) जंगलो में
D) कहीं नहीं
Q39- महान व्यक्ति कब आक्रामक प्रकृति का हो जाता है ?
A) जब कोई उसे बार बार परेशान करता है
B) जब वह शांत रहता है
C) जब भीड़ में आता है
D) कहीं नहीं
Q40- प्रकृति मनुष्य को कब दण्डित करती है ?
A) जब वह प्रकृति से अधिक छेड़ छाड़ करता है
B) जब वह समुद्र को छेड़ता है
C) जब वह इमारत बनाता है
D) कोई नहीं
Answer Key for Class 10 Hindi Chapter 15 Ab kahan Doosron ke Dukh se Dukhi Hone Wale MCQs
Question No. |
Answer |
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Class 10 Hindi अब कहाँ दूसरे के दुख से दुखी होने वाले प्रश्न और उत्तर Questions Answers (including questions from Previous Years Question Papers)
In this post we are also providing important questions for CBSE Class 10 Boards in the coming session. These questions have been taken from previous years class 10 Board exams and the year is mentioned in the bracket along with the question.
Q1. सुलेमान बादशाह अन्य बादशाहों से किस तरह अलग थे?
उत्तर – सुलेमान जिन्हें बाइबिल में सोलोमन कहा गया है, वे केवल मानवजाति के ही राजा नहीं थे, बल्कि सारे छोटे-बड़े पशु-पक्षी के भी हाकिम थे। वह इन सबकी भाषा भी जानते थे, जबकि अन्य राजाओं के पास ऐसी संवेदनशीलता और मानवता न होने से सुलेमान अन्य बादशाहों से अलग थे।
Q2. सुलेमान ने चींटियों का भय किस तरह दूर किया?
उत्तर – सुलेमान के लश्कर के साथ गुज़रते हुए जब चींटियों ने उनके घोड़ों के टापों की आवाजें सुनीं तो वे भयभीत हो गईं। उनका भय दूर करने के लिए सुलेमान ने कहा, “घबराओ नहीं, सुलेमान को खुदा ने सबका रखवाला बनाया है। वह सबके लिए मुहब्बत है।” ऐसा कहकर सुलेमान ने चींटियों का भय दूर किया।
Q3. अरब में लशकर को नूह के नाम से क्यों पसंद करते हैं? (CBSE 2011,2016)
उत्तर – बाइबिल तथा दूसरे पावन ग्रंथों में ‘नूह’ नाम के एक पैगंबर का ज़िक्र मिलता है। उनका असली नाम लशकर था, लेकिन अरब में उनको नूह के पदसूचक नाम से याद किया जाता है। लशकर को ‘नूह’ के नाम से इसलिए याद किया जाता है कि वह सारी उम्र रोते रहे। रोने का कारण संसार का दुःख था।
Q4. ‘महाभारत’ में युधिष्ठिर का एकांत कुत्ते ने किस तरह शांत किया?
उत्तर – ‘महाभारत’ में पांडवों के जीवन का जब अंतिम समय आया तो पाँचों पांडव द्रौपदी समेत हिमालय की ओर चले। उनके साथ एक कुत्ता भी चल रहा था। ज्यों-ज्यों पांडव ऊँचाई की ओर बढ़ते जा रहे थे त्यों-त्यों एक-एक कर पांडव युधिष्ठिर साथ छोड़ते जा रहे थे। अंत में कुत्ता ही था जिसने युधिष्ठिर के अकेलेपन को दूर किया और उनके साथ चलता रहा।
Q5. दुनिया के बारे में लेखक और आज के मनुष्य के विचारों में क्या अंतर है?
उत्तर – दुनिया के बारे में लेखक का विचार उदारतापूर्ण था। उसका मानना था कि धरती किसी एक की नहीं है। इसमें मानव के साथ-साथ पशु, नदी, पर्वत, समंदर आदि की बराबर हिस्सेदारी है पर आज के मनुष्यों में इतनी आत्मकेंद्रितता और स्वार्थपरता आ गई है कि वे समूची दुनिया पर सिर्फ अपना हक समझ बैठते हैं।
Q6. मानव-जाति ने किस तरह अपनी बुद्धि से दीवारें खड़ी की हैं?
उत्तर – मानव-जाति ने अपनी संकीर्ण मानसिकता के कारण अपनी बुद्धि का प्रयोग अपने व्यक्तिगत हित के लिए किया है। उसने भेदभाव की नीति अपनाते हुए संसार को देशों में बाँट दिया। उसने स्वयं को सर्वोपरि समझते हुए सारी धरती पर अपना अधिकार करना चाहा। उसने समुद्र से ज़मीन छीनी, जंगलों का सफाया किया और पशु-पक्षियों को बेघर करके प्रकृति में दीवारें खड़ी की।
Q7. बढ़ती आबादी पर्यावरण के लिए हानिकारक सिद्ध हो रही है। स्पष्ट कीजिए।
उत्तर – बढ़ती आबादी की आवश्यकताओं को पूरा करने के लिए प्रकृति से छेड़छाड़ की जाती है। आवास के लिए जमीन चाहिए इसके लिए वनों को काटा जाता है। इससे पर्यावरण में असंतुलन उत्पन्न होता है। इसी प्रकार मुंबई के पास समुद्र के किनारे को ऊँचा बनाकर उस पर बहुमंजिली इमारतें बनाई गईं, जिससे समुद्र को सिमटने पर विवश होना पड़ा और उसका प्राकृतिक सौंदर्य नष्ट हो गया।
Q8. मनुष्य के अत्याचार से क्रोधित प्रकृति किस तरह अपना भयंकर रूप दिखाती है?
उत्तर – मनुष्य अपनी लालच और स्वार्थ को पूरा करने के लिए वनों का विनाश करता है, नदियों का वेग रोकता है, समुद्र के किनारे पर कब्जा करके उसे पीछे ढकेलता है। पहले तो प्रकृति मनुष्य के अत्याचार को सहती है पर सीमा पार होने पर वह अपना भयंकर रूप अत्यधिक गरमी, बेवक्त की बरसातें, आधियाँ, तूफ़ान, बाढ़ और नए-नए रोगों के रूप में दिखाती है, जिससे जनधन की अपार हानि होती है।
Q9. समुद्र के गुस्से की क्या वजह थी? उसने अपना गुस्सा कैसे निकाला? (CBSE 2009, 2011)
अथवा
‘अब कहाँ दूसरे के दुःख से दुखी होने वाले’ पाठ में समुद्र के क्रोध का क्या कारण बताया गया है? उसने अपना क्रोध कैसे शांत/व्यक्त किया? अपने शब्दों में लिखिए।(CBSE 2012, 2014, 2015, 2016)
उत्तर – ‘अब कहाँ दूसरे के दुःख से दुखी होने वाले’ पाठ के अनुसार समुद्र के क्रोध का मुख्य कारण था – उसकी सहनशक्ति का जवाब दे देना। कई वर्षों से बड़े-बड़े बिल्डर स्वार्थवश समुद्र को पीछे धकेल कर उसकी जमीन को हथिया रहे थे। समुद्र पहले तो सिमटता रहा, सहन करता रहा, पर जब उससे सहन नहीं हुआ तो उसमें तूफान आया। समुद्र की लहरों ने बड़े-बड़े जहाज़ों को उठाकर पटक दिया और समुद्र तट पर भयानक दृश्य उपस्थित हो गया। लोग सागर की विकरालता और प्रचंडता देखकर भयभीत हो गए।
Q10. लेखक की माँ उसे प्रकृति संबंधी उपदेश क्यों दिया करती थी?
उत्तर – लेखक की माँ प्रकृति से घनिष्ठ लगाव रखती थीं। वे दयालु स्वभाव की प्रकृति प्रेमी थीं। वे मनुष्य के साथ ही पशु-पक्षी एवं पेड़-पौधों से प्रेम करती थीं तथा मनुष्य के लिए इनकी महत्ता समझती थीं। वे प्रकृति के प्रति सम्मान भाव रखती थी। वे चाहती थी कि लेखक भी प्रकृति के प्रति आदरभाव रखे, पेड़-पौधों की महत्ता समझे, नदी के जल का सम्मान करे। और पशु-पक्षियों से प्रेम करे।
Q11. लेखक के देखते-देखते वर्सावा में क्या-क्या बदलाव आए?
उत्तर – लेखक और उसका परिवार ग्वालियर से वर्सावा जाकर बस गया। उस समय वहाँ दूर-दूर तक जंगल था। बहुत सारे पेड़ थे जहाँ परिंदे और जानवर भी रहते थे। वर्सावा में जैसे-जैसे जनसंख्या का दबाव बढ़ता गया वैसे-वैसे उन वनों को काट दिया गया। इससे पशु-पक्षियों का प्राकृतिक आवास नष्ट हो गया और वे इधर-उधर भागने पर विवश हो गए। वर्सावा में ही समुद्र के किनारे मनुष्य की लंबी-चौड़ी बस्तियाँ बसा दी गईं। इससे समुद्र के किनारे गायब हो गए। उसे पीछे हटने पर विवश होना पड़ा। समुद्र का दूर-दूर तक फैला रेतीला किनारा कहीं गायब हो गया।
Q12. पशु-पक्षियों के प्रति संवेदनशीलता में लेखक ने अपनी माँ और पत्नी के दृष्टिकोण में क्या अंतर अनुभव किया?
अथवा
लेखक की माँ और पत्नी के दृष्टिकोण में प्रकृति और पशु-पक्षियों के प्रति क्या अंतर दिखाई देता है, अपने शब्दों में लिखिए।
उत्तर – लेखक की माँ प्रकृति और पशु-पक्षियों के प्रति संवेदनशील थीं। वे प्रकृति के प्रति आदर भाव रखती थीं। पशु-पक्षियों के प्रति उनका विशेष लगाव था। वे अपने बच्चों को भी पेड़-पौधों, नदियाँ और मुर्गे तक से प्रेम करने की सीख देती थी ताकि उनकी संतान भी ऐसा ही कार्य-व्यवहार करे। लेखक की माँ ने तो एक बार एक कबूतर का अंडा सँभालते समय टूट जाने पर दिन भर रोजा रखा और खुदा से प्रार्थना करती रही कि उसकी यह गलती माफ़ कर दें। लेखक की पत्नी का दृष्टिकोण इससे हटकर था क्योंकि एक बार जब दो कबूतरों ने उसके फ्लैट में दो अंडे दे दिए और उसमें से बच्चे निकल आए तो कबूतरों का आना-जाना बढ़ गया। इससे परेशान होकर लेखक की पत्नी ने उनके आने-जाने वाला रोशनदान बंद कर दिया, इससे कबूतर उदास होकर बाहर बैठे रहे। लेखक की माँ ऐसा कभी न कर पाती।
Q13 – ‘अब कहाँ दूसरे के दुख से दुखी होने वाले’ पाठ का प्रतिपाद्य अपने शब्दों में लिखिए।
उत्तर – ‘अब कहाँ दूसरे के दुख से दुखी होने वाले’ नामक पाठ ‘निदा फ़ाज़ली’ द्वारा लिखा गया है। इस पाठ का प्रतिपाद्य है-मनुष्य द्वारा प्रकृति के साथ निरंतर की जा रही छेड़छाड़ की ओर ध्यानाकर्षित कराना, प्रकृति के क्रोध का परिणाम दर्शाना तथा प्रकृति के गुस्से का परिणाम बताते हुए प्रकृति, सभी प्राणियों, पशु-पक्षियों समुद्र पहाड़ तथा पेड़ों के प्रति सम्मान एवं आदर का भाव प्रकट करना। इतना ही नहीं इस धरती पर अन्य जीवों की हिस्सेदारी समझते हुए इसे केवल मनुष्य की ही जागीर न समझना।
लेखक यह बताना चाहता है कि मनुष्य नदी, समुद्र, पहाड़, पेड़-पौधों आदि को अपनी जागीर समझकर उनका मनचाहा उपभोग करता है। इससे प्राकृतिक असंतुलन पैदा होता है। इसके अलावा सभी जीव चाहे मनुष्य हों या कुत्ता उसी एक ईश्वर की रचनाएँ हैं। हमें इनके साथ उदार व्यवहार करना चाहिए।
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