List of Singular and Plural in Hindi – Singular to Plural in Hindi, Examples, Rules, वचन की परिभाषा, वचन के भेद और उदाहरण
Singular and Plural in Hind – एकवचन और बहुवचन: इस लेख में हम वचन की परिभाषा, उनके भेद और नियमों को उदहारण सहित जानेंगे।
- वचन किसे कहते हैं?
- वचन के कितने भेद हैं?
- वचन के क्या-क्या नियम हैं?
- एकवचन से बहुवचन बनाने के नियम क्या-क्या है?
- इन प्रश्नों की सम्पूर्ण जानकारी बहुत ही सरल भाषा में इस लेख में दी गई है –
वचन की परिभाषा – Definition
शब्द के जिस रूप से एक या एक से अधिक का बोध होता है, उसे हिन्दी व्याकरण में ‘वचन’ कहते है।
दूसरे शब्दों में – संज्ञा, सर्वनाम, विशेषण और क्रिया के जिस रूप से संख्या का बोध हो, उसे ‘वचन’ कहते है।
वचन का शब्दिक अर्थ ‘संख्यावचन’ होता है। ‘संख्यावचन’ को ही वचन कहते हैं। वचन का एक अर्थ ‘कहना’ भी होता है। संज्ञा के जिस रूप से किसी व्यक्ति, वस्तु के एक से अधिक होने का या एक होने का पता चले उसे वचन कहते हैं। अथार्त संज्ञा के जिस रूप से संख्या का बोध हो उसे वचन कहते हैं।
जैसे –
लड़की खेलती है।
लड़कियाँ खेलती हैं।
इन वाक्यों में ‘लड़की’ शब्द एक होने का तथा ‘लड़कियाँ’ शब्द एक से अधिक होने का बोध करा रही हैं। अतः स्पष्ट है कि ‘लड़की’ शब्द एकवचन का है और ‘लड़कियाँ’ शब्द बहुवचन का हैं।
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वचन के भेद – Types of Singular and Plural in Hindi
एकवचन
संज्ञा के जिस रूप से एक व्यक्ति या एक वस्तु होने का ज्ञान हो, उसे एकवचन कहते है।
दूसरे शब्दों में – जिस शब्द के कारण हमें किसी व्यक्ति, वस्तु, प्राणी, पदार्थ आदि के एक होने का पता चलता है उसे एकवचन कहते हैं।
जैसे – लड़का, लडकी, गाय, बन्दर, मोर, बेटी, घोडा, नदी, कमरा, घड़ी, घर, पर्वत, मैं, वह, यह, रुपया, अध्यापक, केला, चिड़िया, संतरा, गमला, तोता, चूहा आदि।
बहुवचन
शब्द के जिस रूप से एक से अधिक व्यक्ति या वस्तु होने का ज्ञान हो, उसे बहुवचन कहते है।
दूसरे शब्दों में – जिस विकारी शब्द या संज्ञा के कारण हमें किसी व्यक्ति, वस्तु, प्राणी, पदार्थ आदि के एक से अधिक या उनके अनेक होने का पता चलता है उसे बहुवचन कहते हैं।
जैसे – लडके, गायें, कपड़े, टोपियाँ, मालाएँ, स्त्रियाँ, बेटे, बेटियाँ, केले, गमले, चूहे, तोते, घोड़े, हम, वे, ये, लताएँ, गाड़ियाँ, रुपए आदि।
एकवचन और बहुवचन के कुछ नियम
1. आदरणीय या सम्मानीय व्यक्तियों के लिए बहुवचन का ही प्रयोग होता है।
जैसे –
(i) गांधीजी चंपारन आये थे।
(ii) शास्त्रीजी बहुत ही सरल स्वभाव के थे।
(iii) गुरूजी आज नहीं आये।
2. संबंध दर्शाने के लिए प्रयोग किए जाने वाले शब्दों को एकवचन और बहुवचन में समान रूप से प्रयोग किया जाता है।
जैसे – नाना, मामी, ताई, ताऊ, नानी, मामा, चाचा, चाची, दादा, दादी आदि।
3. द्रव्य की सुचना देने वाली द्र्व्यसूचक संज्ञाओं का प्रयोग केवल एकवचन में ही होता है।
जैसे – तेल, घी, पानी, दूध, दही, लस्सी, रायता आदि।
किन्तु, यदि द्रव्य के भित्र-भित्र प्रकारों का बोध हों, तो द्रव्यवाचक संज्ञा बहुवचन में प्रयुक्त होगी।
जैसे – यहाँ बहुत तरह के लोहे मिलते है। चमेली, गुलाब, तिल इत्यादि के तेल अच्छे होते है।
4. वचन के कुछ शब्दों का प्रयोग हमेशा ही बहुवचन में किया जाता है।
जैसे – दाम, दर्शन, प्राण, आँसू, लोग, अक्षत, होश, समाचार, हस्ताक्षर, दर्शक, अश्रु, आशिर्वाद आदि।
उदहारण –
(i) आपके हस्ताक्षर बहुत ही अलग हैं।
(ii) लोग कहते रहते हैं।
(iii) आपके दर्शन मिलना मुस्किल हैं।
(iv) तुम्हारे दाम ज्यादा हैं।
(v) आज के समाचार क्या हैं?
5. वचन में पुल्लिंग के ईकारांत, उकारांत और ऊकारांत शब्दों का प्रयोग दोनों वचनों में समान रूप से किया जाता है।
जैसे –
एक मुनि – दस मुनि,
एक डाकू – दस डाकू,
एक आदमी – दस आदमी आदि।
6. कभी कभी कुछ लोग बडप्पन दिखाने के लिए वह और मैं की जगह पर वे और हम का प्रयोग करते हैं।
जैसे –
(i) मालिक ने नौकर से कहा कि हम मीटिंग में जा रहे हैं।
(ii) जब गुरूजी घर आये तो वे बहुत खुश थे।
(iii) हमे याद नहीं हमने ऐसा कहा था।
7. कभी-कभी अच्छा व्यवहार करने के लिए तुम की जगह पर आप का प्रयोग किया जाता है।
जैसे – आप कहाँ पर गये थे?
8. दोनों वचनों में जातिवाचक संज्ञा का प्रयोग किया जाता है।
जैसे –
(i) कुत्ता भौंक रहा है।
(ii) कुत्ते भौंक रहे हैं।
(iii) शेर जंगल का राजा है।
(iv) बैल के चार पाँव होते हैं।
9. धातुओं की जाति बताने वाली संज्ञाओं का प्रयोग एकवचन में ही होता है।
जैसे –
सोना, चाँदी, धन आदि।
उदहारण –
(i) सोना बहुत महँगा है।
(ii) चाँदी सस्ती है।
(iii) उसके पास बहुत धन है।
10. गुण वाचक और भाववाचक दोनों संज्ञाओं का प्रयोग एकवचन और बहुवचन दोनों में ही किया जाता है।
जैसे –
(i) मैं उनके धोके से ग्रस्त हूँ।
(ii) इन दवाईयों की अनेक खूबियाँ हैं।
(iii) डॉ राजेन्द्र प्रसाद की सज्जनता पर सभी मोहित थे।
11. सिर्फ एकवचन में हर, प्रत्येक और हर-एक का प्रयोग होता है।
जैसे –
(i) हर-एक कुएँ का पानी मीठा नहीं होता।
(ii) प्रत्येक व्यक्ति यही कहेगा।
(iii) हर इन्सान इस सच को जानता है।
12. समूहवाचक संज्ञा का प्रयोग केवल एकवचन में ही किया जाता है।
जैसे –
(i) इस देश की बहुसंख्यक जनता अनपढ़ है।
(ii) लंगूरों की एक टोली ने बहुत उत्पात मचा रखा है।
13. ज्यादा समूहों का बोध करने के लिए समूहवाचक संज्ञा का प्रयोग बहुवचन में किया जाता है।
जैसे –
(i) विद्यार्थियों की बहुत सी टोलियाँ गई हैं।
(ii) अकबर की सदी में अनेक देशों की प्रजा पर अनेक अत्याचार होते थे।
14. एक से ज्यादा अवयवों का प्रयोग बहुवचन में होता है लेकिन एकवचन में उनके आगे एक लगा दिया जाता है।
जैसे – आँख, कान, ऊँगली, पैर, दांत, अंगूठा आदि।
उदहारण –
(i) राधा के दांत चमक रहे थे।
(ii) मेरे बाल सफेद हो चुके हैं।
(iii) मेरा एक दांत टूट गया।
(iv) मेरी एक आँख में खराबी है।
15. करणकारक के शब्द जैसे – जाडा, गर्मी, भूख, प्यास आदि को बहुवचन में ही प्रयोग किया जाता है।
जैसे –
(i) बेचारा बन्दर जाड़े से ठिठुर रहा है।
(ii) भिखारी भूखे मर रहे हैं।
16. कभी-कभी कुछ एकवचन संज्ञा शब्दों के साथ गुण, लोग, जन, समूह, वृन्द, दल, गण, जाति शब्दों को बहुवचन में प्रयोग किया जाता है।
जैसे –
(i) छात्रगण बहुत व्यस्त होते हैं।
(ii) मजदूर लोग काम कर रहे हैं।
(iii) स्त्रीजाति बहुत संघर्ष कर रही है।
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एकवचन से बहुवचन बनाने के नियम
1. जब आकारान्त के पुल्लिंग शब्दों में आ की जगह पर ए लगा दिया जाता है।
उदाहरण –
(i) जूता = जूते
(ii) तारा = तारे
(iii) लड़का = लडके
(iv) घोडा = घोड़े
(v) बेटा = बेटे
2. जब अकारांत के स्त्रीलिंग शब्दों में अ की जगह पर ऐं लगा दिया जाता है।
उदाहरण –
(i) कलम = कलमें
(ii) बात = बातें
(iii) रात = रातें
(iv) आँख = आँखें
(v) पुस्तक = पुस्तकें
3. जब आकारान्त के स्त्रीलिंग शब्दों में आ की जगह पर ऍ कर दिया जाता है।
उदाहरण –
(i) कविता = कविताएँ
(ii) लता = लताएँ
(iii) अध्यापिका = अध्यापिकाएँ
(iv) कन्या = कन्याएँ
(v) माता = माताएँ
4. जब स्त्रीलिंग के शब्दों में या की जगह पर याँ लगा दिया जाता है।
उदाहरण –
(i) बिंदिया = बिंदियाँ
(ii) चिड़िया = चिड़ियाँ
(iii) डिबिया = डिबियाँ
(iv) गुडिया = गुड़ियाँ
(v) चुहिया = चुहियाँ
5. जब इकारांत और ईकारांत के स्त्रीलिंग शब्दों याँ लगाकर ई को इ कर दिया जाता है।
उदाहरण –
(i) नीति = नीतियाँ
(ii) नारी = नारियाँ
(iii) गति = गतियाँ
(iv) थाली = थालियाँ
(v) रीति = रीतियाँ
6. जब उ, ऊ, आ, अ, इ, ई और औ की जगह पर ऍ कर दिया जाता है और ऊ को उ में बदल दिया जाता है।
उदाहरण –
(i) वस्तु = वस्तुएँ
(ii) गौ = गौएँ
(iii) बहु = बहुएँ
(iv) वधू = वधुएँ
7. जब दल, वृंद, वर्ग, जन लोग, गण आदि शब्दों को जोड़ा जाता है।
उदाहरण –
(i) साधु = साधुलोग
(ii) बालक = बालकगण
(iii) अध्यापक = अध्यापकवृंद
(iv) मित्र = मित्रवर्ग
(v) विद्यार्थी = विद्यार्थीगण
8. जब एकवचन और बहुवचन दोनों में शब्द एक समान होते हैं।
उदाहरण –
(i) राजा = राजा
(ii) नेता = नेता
(iii) पिता = पिता
(iv) चाचा = चाचा
(v) क्षमा = क्षमा
(vi) प्रेम = प्रेम
9. जब शब्दों को दो बार प्रयोग किया जाता है।
उदाहरण –
(i) भाई = भाई-भाई
(ii) बहन = बहन-बहन
(iii) गाँव = गाँव-गाँव
(iv) घर = घर-घर
(v) शहर = शहर-शहर
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विभक्तिसहित संज्ञाओं के बहुवचन बनाने के नियम
विभक्तियों से युक्त होने पर शब्दों के बहुवचन का रूप बनाने में लिंग के कारण कोई परिवर्तन नहीं होता।
इसके कुछ सामान्य नियम निम्नलिखित है –
(1) अकारान्त, आकारान्त (संस्कृत-शब्दों को छोड़कर) तथा एकारान्त संज्ञाओं में अन्तिम ‘अ’, ‘आ’ या ‘ए’ के स्थान पर बहुवचन बनाने में ‘ओं’ कर दिया जाता है।
जैसे-
लडका – लडकों
घर – घरों
गधा – गधों
घोड़ा – घोड़ों
चोर – चोरों
(2) संस्कृत की आकारान्त तथा संस्कृत-हिन्दी की सभी उकारान्त, ऊकारान्त, अकारान्त, औकारान्त संज्ञाओं को बहुवचन का रूप देने के लिए अन्त में ‘ओं’ जोड़ना पड़ता है। उकारान्त शब्दों में ‘ओं’ जोड़ने के पूर्व ‘ऊ’ को ‘उ’ कर दिया जाता है।
जैसे –
लता – लताओं
साधु – साधुओं
वधू – वधुओं
घर – घरों
(3) सभी इकारान्त और ईकारान्त संज्ञाओं का बहुवचन बनाने के लिए अन्त में ‘यों’ जोड़ा जाता है। ‘इकारान्त’ शब्दों में ‘यों’ जोड़ने के पहले ‘ई’ का इ’ कर दिया जाता है।
जैसे-
मुनि – मुनियों
गली – गलियों
नदी – नदियों
साड़ी – साड़ियों
श्रीमती – श्रीमतियों
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विभक्ति रहित संज्ञाओं के बहुवचन बनाने के नियम
1. पुल्लिंग संज्ञा के आकारान्त को एकारान्त कर बहुवचन बनाया जाता है।
जैसे –
घोड़ा – घोड़े
गधा – गधे
लड़का – लड़के
अपवाद- मामा, नाना, बाबा, पिता, योद्धा, आत्मा, देवता, जामाता आदि। इन शब्दों के रूप दोनों वचनों में समान होते हैं।
2. पुल्लिग आकारान्त शब्दों के अतिरिक्त अन्य मात्राओं से अन्त होने वाले शब्दों के रूप दोनों वचनों में एक समान रहते हैं।
जैसे –
एक बालक – चार बालक
एक डाकू – चार डाकू
एक भाई – चार भाई
3. आकारान्त स्त्रीलिंग शब्दों के अन्त में ‘एँ’ जोड़ने से बहुवचन बनता है।
जैसे-
शाखा – शाखाएँ
लता – लताएँ
माता – माताएँ
महिला – महिलाएँ
4. अकारान्त स्त्रीलिंग संज्ञा के बहुवचन शब्द में आगत अंतिम अ को ये कर देने से बनता है।
जैसे –
गायें – गाय
बात – बातें
आँख – आँखें
याद – यादें
5. दीर्घ या ह्रस्व इकारान्त संज्ञाओं को ह्रस्व इकारान्त कर उनके अन्त में याँ जोड़ देने से
बहुवचन बनता है।
जैसे-
नारी – नारियाँ
पहेली – पहेलियाँ
लड़की – लड़कियाँ
सहेली – सहेलियाँ
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6. जिन स्त्रीलिंग शब्दों के अन्त में ‘या’आता है, ‘या’पर चन्द्रबिन्दु लगाकर बहुवचन बनाया जाता है।
जैसे –
बुढ़िया – बुढ़ियाँ
चिड़िया – चिड़ियाँ
गुड़िया – गुड़ियाँ
डिबिया – डिबियाँ
7. ह्रस्व या दीर्घ ऊकारान्त स्त्रीलिंग संज्ञाओं को ह्रस्व उकारान्त बनाकर अन्त में ‘एँ’ लगाने से बहुवचन का निर्माण होता है।
जैसे –
धेनु – धेनुएँ
वस्तु – वस्तुएँ
बहू – बहुएँ
ऋतु – ऋतुएँ
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8. कुछ शब्द समष्टि मूलक होते हैं। जैसे- गण, कुल, वृन्द, समूह, वर्ग, लोग, जन, मण्डल दल, ग्राम, मण्डली आदि। ये शब्द विशेषतः वहाँ जोड़े जाते हैं, जहाँ दोनों वचनों में पुल्लिंग अथवा स्त्रीलिंग में एक ही रूप होते हैं।
जैसे –
पाठक – पाठकगण
आप – आप लोग
तुम – तुम लोग
छात्र – छात्रगण
प्रश्न 1 – वचन से आप क्या समझते हैं?
उत्तर : शब्द के जिस रूप से उसके एक या अनेक होने का बोध हो, उसे वचन कहते हैं।
प्रश्न 2 – वचन के कितने भेद हैं?
उत्तर : हिंदी में वचन के दो भेद माने गए हैं :
(क) एकवचन
(ख) बहुवचन
प्रश्न 3 – एकवचन को परिभाषित कीजिए।
उत्तर : शब्द के जिस रूप से किसी वस्तु, व्यक्ति, प्राणी या पदार्थ के एक होने का बोध हो, उसे एकवचन कहते हैं।
जैसे : कपड़ा, स्त्री, बकरी, पुस्तक, कीड़ा, पत्ता, पंखा आदि।
प्रश्न 4 – बहुवचन किसे कहते हैं ?
उत्तर : शब्द के जिस रूप से अनेक वस्तुओं, अनेक व्यक्तियों, अनेक प्राणियों तथा अनेक पदार्थों के होने का बोध हो, उसे बहुवचन कहते हैं।
जैसे : लड़के, घोड़े, साड़ियाँ, नदियाँ, सड़कें आदि।
प्रश्न 5 – वचन की पहचान किससे की जा सकती है?
उत्तर : वचन की पहचान संज्ञा, सर्वनाम या क्रिया से हो जाती है,
जैसे :
(क) घोड़ा दौड़ रहा है। – घोड़े दौड़ रहे हैं।
(ख) मैं पढ़ रहा हूँ। – हम पढ़ रहे हैं।
(ग) यहाँ पत्ता है। – यहाँ पत्ते हैं।
(घ) वह खाना खा रहा है। – वे खाना खा रहे हैं।
(ड़) बालक खेल रहा है। – बालक खेल रहे हैं।
(च) मोर नाच रहा है। – मोर नाच रहे हैं।
बहुविकल्पात्मक प्रश्न
प्रश्न 1 – शब्द के जिस रूप से उसके एक या अनेक होने का बोध हो उसे क्या कहते हैं?
(क) संख्याबोधक
(ख) वचन
(ग) गिनती
(घ) संख्यावाचक
उत्तर : (ख) वचन
प्रश्न 2 – वचन के कितने भेद हैं?
(क) दो
(ख) तीन
(ग) चार
(घ) पाँच
उत्तर : (क) दो
प्रश्न 3 – आँख शब्द का बहुवचन शब्द है –
(क) आँख
(ख) आँखें
(ग) आँखों
(घ) अँखियाँ
उत्तर : (ख) आँखें
प्रश्न 4 – सम्मान – आदर प्रकट करने के लिए एकवचन से बहुवचन बनाने का क्या नियम है ?
(क) क्रिया परिवर्तन
(ख) एकवचन क्रिया लगाना
(ग) बहुवचन क्रिया लगाना
(घ) शब्द को बहुवचन बनाना
उत्तर : (ग) बहुवचन क्रिया लगाना
प्रश्न 5 – अभिमान, बड़प्पन और अधिकार जताने के लिए प्रायः “मैं” के स्थान पर क्या प्रयोग करते हैं?
(क) अहम्
(ख) सब
(ग) तुम
(घ) हम
उत्तर : (घ) हम
प्रश्न 6 – आँसू, दर्शन, केश, रोग, प्राण, होश, लोग आदि कुछ शब्दों का प्रयोग सदैव ———- में होता है
(क) एकवचन
(ख) बहुवचन
(ग) दोनों में
(घ) इन में से कोई नहीं
उत्तर : (ख) बहुवचन
प्रश्न 7 – धातुओं का बोध कराने वाली जातिवाचक संज्ञाएँ ———— में ही प्रयुक्त होती हैं।
(क) एकवचन
(ख) बहुवचन
(ग) दोनों में
(घ) इन में से कोई नहीं
उत्तर : (क) एकवचन
प्रश्न 8 – सेना, जाति, जनता, दल, वर्ग ———— में प्रयुक्त होते हैं।
(क) एकवचन
(ख) बहुवचन
(ग) दोनों में
(घ) इन में से कोई नहीं
उत्तर : (क) एकवचन
प्रश्न 9 – शब्द-युग्म को बहुवचन बनाते समय दोनों शब्दों के वचन में से किसका वचन-परिवर्तन होगा।
(क) दोनों शब्दों का
(ख) केवल प्रथम शब्द का
(ग) केवल अंतिम शब्द का
(घ) किसी का भी नहीं
उत्तर : (ग) केवल अंतिम शब्द का
प्रश्न 10 – “बहू” शब्द का बहुवचन क्या होगा ?
(क) बहूएँ
(ख) बहुएँ
(ग) बहएँ
(घ) बहिएँ
उत्तर : (ख) बहुएँ
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